23 de mayo de 2009
20 de mayo de 2009
16 de mayo de 2009
Sobre el atomismo social
Antagónicamente opuesto a la idea de cohesión comunitaria, nos encontramos con el atomismo social, la forma más fría de individualismo que el capitalismo es capaz de engendrar: La presentación de la sociedad como un cúmulo casual de individuos que nada se deben o comparten, un aglomerado de personas sin características comunes entre ellos, incapaces de conceder idea de autoconciencia o identidad más allá del nivel personal.
Pero ante la pregunta de “¿Es legítimo implantar un atomismo social?” debemos examinar ante todo la realidad social en la que vivimos, pues es la realidad y no la voluntad interesada de los lobbys financieros quien debe diseñar la estructura social de una comunidad. La nación tal y como la comprendemos, es la concepción de estructura comunitaria opuesta al atomismo social, donde se abarcan diversos rasgos que delimitan el concepto de una nación con otra distinta.
Toda nación esta definida por al menos una de las cinco propiedades características que es común entre todos sus conciudadanos: Lengua, Historia, Raza, Religión y Cultura. A mayor diferencia entre diversas identidades colectivas, mayor facilidad para identificar el alcance de la nación. De nada sirve contrariar las realidades evidentes que supone la existencia de dichas diferencias, sin embargo es fundamental no eclipsar alguna de estas diferencias en favor de definir con mayor claridad una nación de nivel superior (es decir, homogenizar los diversos pueblos españoles por tal de consolidar el sentimiento de nación española, por ejemplo).
La existencia de diversos niveles de nacionalidad es -para bien o para mal- un hecho, del mismo modo que el sentimiento de pertenencia y lealtad hacia los grupos sociales a los cuales pertenecemos son un hecho intrínseco al ser humano desarrollado desde los más remotos tiempos. Ya desde la prehistoria el ser humano ha demostrado a lo largo de la historia el deber de proteger aquello que le pertenece, no solo material e individualmente sino también cultural y socialmente, no importa si hablamos de familias, clanes, intereses religiosos o identidad nacional, la fidelidad en defensa de aquello que nos representa siempre se ha mostrado incondicional y ha desembocado en infinidad de ocasiones en acontecimientos bélicos.
Retornando de nuevo a la cuestión “¿Es legítimo implantar un atomismo social?” tras haber estudiado sus características y la naturaleza humana, podemos afirmar que se trata de una realidad ficticia de carácter puramente cosmopolita (y por ende afín a políticas internacionalistas que busca los intereses de ciertas élites políticas) que poca -o ninguna más bien- afinidad puede encontrar con las exigencias naturales del ser humano. Es por tanto el libre desarrollo del sentimiento nacional (independientemente de su alcance [regional, español o europeo]) una expresión íntima a la personalidad del hombre cuyo aplacamiento debe ser considerado un acto contranatural.
Pero ante la pregunta de “¿Es legítimo implantar un atomismo social?” debemos examinar ante todo la realidad social en la que vivimos, pues es la realidad y no la voluntad interesada de los lobbys financieros quien debe diseñar la estructura social de una comunidad. La nación tal y como la comprendemos, es la concepción de estructura comunitaria opuesta al atomismo social, donde se abarcan diversos rasgos que delimitan el concepto de una nación con otra distinta.
Toda nación esta definida por al menos una de las cinco propiedades características que es común entre todos sus conciudadanos: Lengua, Historia, Raza, Religión y Cultura. A mayor diferencia entre diversas identidades colectivas, mayor facilidad para identificar el alcance de la nación. De nada sirve contrariar las realidades evidentes que supone la existencia de dichas diferencias, sin embargo es fundamental no eclipsar alguna de estas diferencias en favor de definir con mayor claridad una nación de nivel superior (es decir, homogenizar los diversos pueblos españoles por tal de consolidar el sentimiento de nación española, por ejemplo).
La existencia de diversos niveles de nacionalidad es -para bien o para mal- un hecho, del mismo modo que el sentimiento de pertenencia y lealtad hacia los grupos sociales a los cuales pertenecemos son un hecho intrínseco al ser humano desarrollado desde los más remotos tiempos. Ya desde la prehistoria el ser humano ha demostrado a lo largo de la historia el deber de proteger aquello que le pertenece, no solo material e individualmente sino también cultural y socialmente, no importa si hablamos de familias, clanes, intereses religiosos o identidad nacional, la fidelidad en defensa de aquello que nos representa siempre se ha mostrado incondicional y ha desembocado en infinidad de ocasiones en acontecimientos bélicos.
Retornando de nuevo a la cuestión “¿Es legítimo implantar un atomismo social?” tras haber estudiado sus características y la naturaleza humana, podemos afirmar que se trata de una realidad ficticia de carácter puramente cosmopolita (y por ende afín a políticas internacionalistas que busca los intereses de ciertas élites políticas) que poca -o ninguna más bien- afinidad puede encontrar con las exigencias naturales del ser humano. Es por tanto el libre desarrollo del sentimiento nacional (independientemente de su alcance [regional, español o europeo]) una expresión íntima a la personalidad del hombre cuyo aplacamiento debe ser considerado un acto contranatural.
11 de mayo de 2009
Con usura (de Ezra Pound)
Con usura no tiene el hombre casa de buena piedra
Con bien cortados bloques y dispuestos
de modo que el diseño lo cobije,
con usura no hay paraíso pintado para el hombre en los muros de su iglesia
harpes et lutz (arpas y laúdes)
o lugar donde la virgen reciba el mensaje
y su halo se proyecte por la grieta,
con usura
no se ve el hombre Gonzaga,
ni a su gente ni a sus concubinas
no se pinta un cuadro para que perdure ni para tenerlo en casa
sino para venderlo y pronto
con usura,
pecado contra la naturaleza,
es tu pan para siempre harapiento,
seco como papel, sin trigo de montaña,
sin la fuerte harina.
Con usura se hincha la línea
con usura nada está en su sitio (no hay límites precisos)
y nadie encuentra un lugar para su casa.
El picapedrero es apartado de la piedra
el tejedor es apartado del telar
con usura
no llega lana al mercado
no vale nada la oveja con usura.
Usura es un parásito
mella la aguja en manos de la doncella
y paraliza el talento del que hila. Pietro Lombardo
no vino por usura
Duccio no vino por usura
ni Pier della Francesca; no por usura Zuan Bellini
ni se pintó "La Calunnia”
No vino por usura Angélico; no vino Ambrogio Praedis,
no hubo iglesia de piedra con la firma: Adamo me fecit.
No por usura St. Trophime
no por usura St. Hilaire.
Usura oxida el cincel
Oxida la obra y al artesano
Corroe el hilo en el telar
Nadie hubiese aprendido a poner oro en su diseño;
Y el azur tiene una llaga con usura;
se queda sin bordar la tela.
No encuentra el esmeralda un Memling
Usura mata al niño en el útero
No deja que el joven corteje
Ha llevado la sequedad hasta la cama, y yace
entre la joven novia y su marido
Contra naturam
Ellos trajeron putas a Eleusis
Sientan cadáveres a su banquete
por mandato de usura.
Versión de Javier Calvo
Con bien cortados bloques y dispuestos
de modo que el diseño lo cobije,
con usura no hay paraíso pintado para el hombre en los muros de su iglesia
harpes et lutz (arpas y laúdes)
o lugar donde la virgen reciba el mensaje
y su halo se proyecte por la grieta,
con usura
no se ve el hombre Gonzaga,
ni a su gente ni a sus concubinas
no se pinta un cuadro para que perdure ni para tenerlo en casa
sino para venderlo y pronto
con usura,
pecado contra la naturaleza,
es tu pan para siempre harapiento,
seco como papel, sin trigo de montaña,
sin la fuerte harina.
Con usura se hincha la línea
con usura nada está en su sitio (no hay límites precisos)
y nadie encuentra un lugar para su casa.
El picapedrero es apartado de la piedra
el tejedor es apartado del telar
con usura
no llega lana al mercado
no vale nada la oveja con usura.
Usura es un parásito
mella la aguja en manos de la doncella
y paraliza el talento del que hila. Pietro Lombardo
no vino por usura
Duccio no vino por usura
ni Pier della Francesca; no por usura Zuan Bellini
ni se pintó "La Calunnia”
No vino por usura Angélico; no vino Ambrogio Praedis,
no hubo iglesia de piedra con la firma: Adamo me fecit.
No por usura St. Trophime
no por usura St. Hilaire.
Usura oxida el cincel
Oxida la obra y al artesano
Corroe el hilo en el telar
Nadie hubiese aprendido a poner oro en su diseño;
Y el azur tiene una llaga con usura;
se queda sin bordar la tela.
No encuentra el esmeralda un Memling
Usura mata al niño en el útero
No deja que el joven corteje
Ha llevado la sequedad hasta la cama, y yace
entre la joven novia y su marido
Contra naturam
Ellos trajeron putas a Eleusis
Sientan cadáveres a su banquete
por mandato de usura.
Versión de Javier Calvo
9 de mayo de 2009
El triunfo del capital
Es visible a simple vista el proceso de expansión del sistema capitalista: Mediante hambre y explotación se esclavizan y arruinan naciones enteras para facilitar de esta manera la conquista de nuevos territorios por parte del heraldo del capitalismo: EEUU. Todo el mundo conoce el proceso de “liberación” de estados por parte de los norteamericanos para, a continuación, implantar un estado títere fiel a los intereses de EEUU. País a país, el capitalismo se expande por el atlas instaurando partitocracias plutócratas leales al “Dios dinero”, creando una casta de políticos corruptos y banqueros usureros que traicionan los intereses de su propio pueblo en nombre de la libertad y la igualdad.
Sin embargo, oculto a la realidad sensorial, otra lucha se desencadena a nivel mundial dentro de cada individuo, una lucha de actitudes y voluntades, de resistencia y rebeldía ante lo impuesto, una batalla por salvaguardar los altos valores del vacío espiritual que conlleva el capitalismo. El auténtico triunfo del capitalismo no reside en imponer su progenie de traidores renegados, ni en hacer desfilar sus bastardos ejércitos por unas calles recién conquistadas, su triunfo tampoco reside en plagar nuestras calles con sus comercios multinacionales, ni en contaminar nuestras tierras con su polución; Su éxito reside en nuestra derrota interior, sólo cuando aceptemos su forma de vida y sus imposiciones habrán triunfado.
Nuestra resistencia reside en derrocar su bipartidismo, concienciarse contra este consumismo desmedido, abandonar la superficialidad de nuestros tiempos, rehuir de la especulación y la usura bancaria. Pero ante todo nuestra resistencia es de carácter constructivo, pues consiste en sustentar el pequeño comercio local, anteponer el transporte público al privado, concienciarse en la sostenibilidad, socializar los bienes de la nación, asegurar sanidad y educación para todos los ciudadanos, mantenerse fieles a los valores que se desvanecen ante la era del olvido que creó el capitalismo desde hace 200 años, ésta es nuestra resistencia: valores, actitudes, pasiones… no hay ambiciones materiales, ni de poder ni de prestigio, sólo verdad y voluntad, nada más que ofrecer.
Álex Martín Pesudo.
24 de abril de 2009
Elegidos
El levantamiento del 2 de mayo no fue un proceso casual, del mismo modo que tampoco lo fueron las revoluciones francesas y rusas que formularon alternativas al Antiguo Régimen. Asimismo el surgimiento de los fascismos supuso una reacción alérgica al internacionalismo capitalista y comunista.
Resulta ingenuo culpabilizar a Stalin, a Hitler o a Truman de los las muertes que pesan sobre sus espaldas, ellos más que nadie fueron marionetas, marionetas de su propio pueblo, el producto de la demanda social que se materializó en sus personas. La cosmovisión de un pueblo en una determinada época y contexto exige la aparición de figuras que encarnen los designios de dicha comunidad, y ante la falta de dichos individuos, el pueblo debe satisfacer su demanda con elementos facilitados por intervención foránea (véase el caso de la Francia del ´40 y Pétain)
Ningún sistema social ha conseguido perpetuarse en la historia sin el consentimiento o conformismo mayoritario de sus componentes, a pesar de la posible dogmatización o censura a la que someta el sistema, la voluntad del pueblo siempre se ha materializado de la mano de vanguardistas revolucionarios que exigen cambios sociales y ejercen de voz del grueso del pueblo.
Es fácil reconocer a un sistema en decadencia. Cuando éste sustituye su inercia constructiva por una postura defensiva que criminaliza toda alternativa, en este momento, nos hayamos ante un modelo sociopolítico caduco que no tiene más opción que esperar a los heraldos del Nuevo Orden. Sucedió con todas las estructuras políticas de la historia, todas ellas son síntoma de un momento y un contexto determinados que necesitan renovarse constantemente, evolucionar y adaptarse a las nuevas demandas sociales.
El capitalismo neoliberal morirá o mutará con toda su hipocresía y despotismo. De nada sirve su “dictadura de lo políticamente correcto”, su persecución a ideologías contrarias, pregonar su infame “paz” o silenciar pensamientos disidentes, de nada sirven sus mercenarios azules, su denigrante televisión o sus vendidos jueces. Cuando el pueblo exige, el sistema debe acatar. La indisciplina ante la cosmovisión de una comunidad no ha producido más que derramamiento de sangre, sea con siete muelles, guillotinas o Automát-Federovs. Sea por las urnas, por la crisis financiera u otros medios, este sistema (como cualquier otro) está predestinado a hallar su propio fin para –quizá y si la Providencia lo considera oportuno- resurgir de sus cenizas en un tiempo venidero adaptándose a las nuevas demandas.
Álex Martín Pesudo
Resulta ingenuo culpabilizar a Stalin, a Hitler o a Truman de los las muertes que pesan sobre sus espaldas, ellos más que nadie fueron marionetas, marionetas de su propio pueblo, el producto de la demanda social que se materializó en sus personas. La cosmovisión de un pueblo en una determinada época y contexto exige la aparición de figuras que encarnen los designios de dicha comunidad, y ante la falta de dichos individuos, el pueblo debe satisfacer su demanda con elementos facilitados por intervención foránea (véase el caso de la Francia del ´40 y Pétain)
Ningún sistema social ha conseguido perpetuarse en la historia sin el consentimiento o conformismo mayoritario de sus componentes, a pesar de la posible dogmatización o censura a la que someta el sistema, la voluntad del pueblo siempre se ha materializado de la mano de vanguardistas revolucionarios que exigen cambios sociales y ejercen de voz del grueso del pueblo.
Es fácil reconocer a un sistema en decadencia. Cuando éste sustituye su inercia constructiva por una postura defensiva que criminaliza toda alternativa, en este momento, nos hayamos ante un modelo sociopolítico caduco que no tiene más opción que esperar a los heraldos del Nuevo Orden. Sucedió con todas las estructuras políticas de la historia, todas ellas son síntoma de un momento y un contexto determinados que necesitan renovarse constantemente, evolucionar y adaptarse a las nuevas demandas sociales.
El capitalismo neoliberal morirá o mutará con toda su hipocresía y despotismo. De nada sirve su “dictadura de lo políticamente correcto”, su persecución a ideologías contrarias, pregonar su infame “paz” o silenciar pensamientos disidentes, de nada sirven sus mercenarios azules, su denigrante televisión o sus vendidos jueces. Cuando el pueblo exige, el sistema debe acatar. La indisciplina ante la cosmovisión de una comunidad no ha producido más que derramamiento de sangre, sea con siete muelles, guillotinas o Automát-Federovs. Sea por las urnas, por la crisis financiera u otros medios, este sistema (como cualquier otro) está predestinado a hallar su propio fin para –quizá y si la Providencia lo considera oportuno- resurgir de sus cenizas en un tiempo venidero adaptándose a las nuevas demandas.
Álex Martín Pesudo
4 de abril de 2009
Luca Romagnoli, con el MSR en Madrid
El eurodiputado italiano Luca Romagnoli, Secretario Nacional del Movimento Sociale Fiamma Tricolore, comparecerá en rueda de prensa en Madrid el próximo día 7 de abril (martes) para manifestar el apoyo de su partido político a la candidatura que presentará el Movimiento Social Republicano a las elecciones europeas, entre otras cosas. Junto a él estará Juan Antonio Llopart, Presidente Nacional del MSR.
La rueda de prensa se realizará en el Hotel Vinci Soho, sito en la C/Prado Nº18, a las 13:30 horas.
¡Sigue la llama!
29 de marzo de 2009
En las próximas elecciones europeas: colabora con el MSR, colabora con la llama
El Movimiento Social Republicano está trabajando decididamente para presentarse a las próximas Elecciones Europeas del mes de junio. Se está trabajando tanto en el programa electoral como en el apartado propagandístico, en el que se reflejarán las ideas fuerza de la campaña. Se está trabajando en un número especial del órgano de prensa del MSR, en una página web dedicada a la campaña electoral, en el video electoral… y en algunas sorpresas más.
Pero todo este preparativo no servirá de nada si no conseguimos los 50 avales de cargos electos que nos exige la ley electoral, y por consiguiente tendremos que renunciar a presentarnos. Las trabas para participar en estas Elecciones Europeas han aumentado respecto a hace cinco años, en un empeño declarado de evitar que partidos, como el MSR, tomemos parte en las mismas.
Nuestros militantes están trabajando para conseguir estos avales, pero, para ello, necesitamos del esfuerzo de todos aquellos que:
-Simpaticen con el Movimiento Social Republicano.
-Se sientan identificados con la mayoría de nuestras propuestas.
-Crean necesaria la presencia un partido nacional-revolucionario, transversal y verdaderamente alternativo.
-Crean necesario que esté presente en estas elecciones un programa político auténticamente nacional-revolucionario.
-Crean en Europa, en España, en nuestras Identidades, en la República y en la Socialización.
-Luchen contra la inmigración masiva e ilegal, la usura bancaria y el paro.
-Luchen por los derechos de todos los trabajadores, de nuestros hijos y de nuestros mayores.
-Luchen, en definitiva, por nuestro pueblo y los Valores Europeos.
Si quieres colaborar en nuestra campaña, si puedes conseguir avales, si puedes colaborar económicamente… no dudes en ponerte en contacto con nosotros.
Escribe a: info@msr.org.es
¡Haz que nuestra voz se oiga!
¡Sigue la Llama!
16 de marzo de 2009
La dictadura del capital
Que vivimos en una democracia nadie lo niega, del mismo modo que nadie niega que seamos libres, que gocemos de justicia, soberanía y fraternidad. Nadie lo niega ¡Pobre del que se atreva! Y ahí están: tímpanos sangrando de tanto oír como se repite y corea hasta la extenuación los bienes que nos concede el sistema, su televisión y su prensa no se aburren de recordarnos lo afortunados que somos viviendo en esta “perfecta” democracia.
Sin embargo, fíjense lo perverso y traicionero que soy, que aún a pesar de la bondad capitalista, me atrevo a cuestionar su altruista cortesía. Quizás sea por haber sido víctima de sus ciclos de auge y crisis financieras (como otros tantos), donde los beneficios solo tienen por objeto a los acomodados, o quizás haya de buscar la respuesta a mi disidencia en este circo de profusión y opulencia donde banqueros y empresarios se dan un festín con nuestros esfuerzos, en su función de engaños, mentiras y demagogia, que con viperina legua engañan al obrero, seducen y fornican en lujurioso espectáculo nuestros oídos, hipnotizan nuestras mentes con sueños de grandeza, dignidad y riqueza mientras arrastran nuestros cuerpos a una espiral de esclavitud y deudas económicas y ahí están ellos, en sus sofás, en sus faraónicas mansiones luchando por no ahogarse entre sus mares de billetes.
Tal vez haya sido la hipocresía de la que se recubren los políticos al hablar de paz y solidaridad mundial mientras consienten que este sistema internacionalista e imperialista engendre pobreza y odios, esclavizando a su propio pueblo e incluso a pueblos ajenos, vendiendo al mundo entero por un puñado de billetes, creyéndose libres de la esclavitud capitalista, personajes célebres o incluso héroes de la democracia, cuando en realidad no alcanzan a ser ni tan siquiera viles villanos vendidos oportunistamente al sistema: buitres traicioneros, nunca serán más que eso.
¿Y mi libertad? ¿Dónde está? ¿PP o PSOE? ¿Esa es mi gran libertad? No, amigos, no. Os voy a decir lo que es eso. Eso es un club de amigos, la aristocracia del siglo XX y XXI. Cada cuatro años podrás elegir, elegir entre dos iguales, sí, pero elegir, pues esa es su gran libertad: elegir entre dos partes iguales. Así que ya sabes: libertad ninguna. Banqueros y empresarios administrarán tu vida mientras políticos y fuerzas de estado controlan el desarrollo de la función de teatro. Sin embargo, no debes preocuparte, estás en la democracia perfecta: sonríe.
Álex Martín Pesudo.
2 de marzo de 2009
Ediciones Nueva República
Cuando una persona conscientemente y por iniciativa propia elige el camino de la Alternativa Nacional y Social, sabe que debe de asumir, entre otras, ciertas consecuencias:
“Problemas en sus entornos familiares y de amistad, problemas en su trabajo, y sobretodo, deberá de asumir ser tratado como un paria por los medios de comunicación. Ver como su nombre es insultado y menospreciado; observar como se escriben hechos falsos sobre uno y que no hay muchas posibilidades de defenderse; leer mentiras, tergiversaciones y manipulaciones sobre sus actos…”
Por suerte, todos estos hechos se asumen y se convive con ellos, dándole la importancia que se merecen, pero no hay que olvidar que todas estas difamaciones llegan a mucha más gente que a la que uno puede llegar para aportar su verdad.
Ahora que ya va a empezar el juicio contra Ediciones Nueva República, ahora que ya ha empezado el circo mediático donde se pueden leer fábulas propias de cine de terror de serie B, conviene reivindicar la verdad y con ella la labor de ENR y su aportación al espacio cultural del Área, en particular, y a la cultura, en general.
Sin lugar a dudas, durante los siete años en que ENR actúa abiertamente como editorial, concretamente desde el año 2002, -aunque con anterioridad ya existía y había editado algunos libros-, el trabajo realizado ha sido más que considerable. En efecto, en un momento en que pocas editoriales se atrevían a arriesgar sus escasos medios; en unas circunstancias donde las dificultades legales se ponían aun más de manifiesto; y en definitiva, en unos tiempos en que era una locura apostar por una actividad que estaba arrinconada por la mayoría de militantes, ENR se propuso ser una editorial de referencia.
En el año 2003, como ya es de todos sabido, se produjo la tristemente conocida “Operación Reich”, ENR recibía un gran golpe a su joven y débil estructura, un golpe a todas luces –diga lo que diga la justicia- injusto, de cariz político y destinado a hundir la editorial. Con la fe puesta en seguir en su objetivo, ENR, decidió continuar su proyecto, una continuidad que fue posible gracias al respaldo de mi familia y de algunos –aunque escasos- camaradas.
A día de hoy, un centenar de libros editados, doce números de la revista Nihil Obstat y seis cd’s de música, son el resultado que avala el trabajo editorial de ENR. Autores como José Luis Jerez Riesco, Erik Norling, Alberto Buela, Alain de Benoist, Jean Mabire, Eduardo López Pascual, José Luis Ontiveros, Tomislav Sunic, Joaquim Bochaca… son algunos de los historiadores, filósofos y escritores que han publicado con nosotros.
Seguramente, y como es lógico, el trabajo de ENR puede no haber gustado a todos; probablemente hemos cometido errores y equivocaciones -¿quién es el que hace y nos los comete-; es posible que aunque siempre hayamos afirmado que entre ENR y el MSR no existía ninguna vinculación, haya quien siga sin creérselo; seguramente habrá a quien le haya podido molestar la edición de un determinado libro, y a otros otro, pero lo cierto es que la variedad de miras y de ideas existentes en el Área ha quedado plasmada en la variedad de nuestros títulos y autores.
Siempre he dicho que los balances se deben de hacer al final de las etapas, y por ello a ENR se la tendrá que juzgar por lo realizado al final de su andadura.
ENR es, creo, una pieza fundamental y necesaria en el engranaje cultural y formativo del Área. Quizás los jueces del estado democrático decidan que hay que poner fin a esta pequeña estructura editorial. Sería tan solo la puntilla a una actividad del todo poco valorada, criticada u olvidada e irrelevante para muchos camaradas. Pero nuestra voluntad es la de seguir estando ahí, aguijoneando al Pensamiento Único, por ello, es justo, siempre y más en estos momentos, agradecer a todos los que de buena fe han colaborado y colaboran con ENR, a todos aquellos pocos que en ese lejano, pero tan próximo, 2003 nos ayudaron desinteresadamente, agradecer a todos aquellos lectores que siempre han sido fieles a nuestras novedades, y agradecer, también, a quienes en las últimas semanas –con la crisis que nos cae- han colaborado con ENR realizando pedidos de libros con el fin de ayudarnos económicamente para poder hacer frente a todo el proceso judicial. Han sido pocos, muy pocos, pero su gesto, que les honra, nos anima, nos hace fuertes y nos da vida para intentar seguir nuestro camino.
Apoyar a ENR no es apoyar a Juan Antonio Llopart, es apoyar a una editorial perseguida, es apoyar la formación de militantes, es apoyar la existencia de un espacio de libertad en el gran espacio de la mentira, es en definitiva, apoyar a una parte de la red cultural del Área, y apoyar la cultura en general.
ENR esta cargada de proyectos y de libros pendientes de editar. ENR molesta y por eso nos quieren silenciar. El Pensamiento Único nos persigue con más saña que a cualquier asesino, nos tratan como delincuentes por publicar libros y quieren ahogarnos económicamente para que nos veamos obligados a ceder en nuestro empeño. Por ello, con vuestro apoyo seguiremos haciendo frente a sus mentiras, a sus leyes y a sus lacayos, seguiremos defendiendo con la palabra, los hechos y los libros la alternativa Nacional y Social, la Alternativa que, más tarde o más pronto, instaurará la verdad y con ella la dignidad, la justicia y la libertad de todos nosotros.
Hoy los libros son nuestra mejor arma ¡empúñala!
Juan Antonio Llopart
“Problemas en sus entornos familiares y de amistad, problemas en su trabajo, y sobretodo, deberá de asumir ser tratado como un paria por los medios de comunicación. Ver como su nombre es insultado y menospreciado; observar como se escriben hechos falsos sobre uno y que no hay muchas posibilidades de defenderse; leer mentiras, tergiversaciones y manipulaciones sobre sus actos…”
Por suerte, todos estos hechos se asumen y se convive con ellos, dándole la importancia que se merecen, pero no hay que olvidar que todas estas difamaciones llegan a mucha más gente que a la que uno puede llegar para aportar su verdad.
Ahora que ya va a empezar el juicio contra Ediciones Nueva República, ahora que ya ha empezado el circo mediático donde se pueden leer fábulas propias de cine de terror de serie B, conviene reivindicar la verdad y con ella la labor de ENR y su aportación al espacio cultural del Área, en particular, y a la cultura, en general.
Sin lugar a dudas, durante los siete años en que ENR actúa abiertamente como editorial, concretamente desde el año 2002, -aunque con anterioridad ya existía y había editado algunos libros-, el trabajo realizado ha sido más que considerable. En efecto, en un momento en que pocas editoriales se atrevían a arriesgar sus escasos medios; en unas circunstancias donde las dificultades legales se ponían aun más de manifiesto; y en definitiva, en unos tiempos en que era una locura apostar por una actividad que estaba arrinconada por la mayoría de militantes, ENR se propuso ser una editorial de referencia.
En el año 2003, como ya es de todos sabido, se produjo la tristemente conocida “Operación Reich”, ENR recibía un gran golpe a su joven y débil estructura, un golpe a todas luces –diga lo que diga la justicia- injusto, de cariz político y destinado a hundir la editorial. Con la fe puesta en seguir en su objetivo, ENR, decidió continuar su proyecto, una continuidad que fue posible gracias al respaldo de mi familia y de algunos –aunque escasos- camaradas.
A día de hoy, un centenar de libros editados, doce números de la revista Nihil Obstat y seis cd’s de música, son el resultado que avala el trabajo editorial de ENR. Autores como José Luis Jerez Riesco, Erik Norling, Alberto Buela, Alain de Benoist, Jean Mabire, Eduardo López Pascual, José Luis Ontiveros, Tomislav Sunic, Joaquim Bochaca… son algunos de los historiadores, filósofos y escritores que han publicado con nosotros.
Seguramente, y como es lógico, el trabajo de ENR puede no haber gustado a todos; probablemente hemos cometido errores y equivocaciones -¿quién es el que hace y nos los comete-; es posible que aunque siempre hayamos afirmado que entre ENR y el MSR no existía ninguna vinculación, haya quien siga sin creérselo; seguramente habrá a quien le haya podido molestar la edición de un determinado libro, y a otros otro, pero lo cierto es que la variedad de miras y de ideas existentes en el Área ha quedado plasmada en la variedad de nuestros títulos y autores.
Siempre he dicho que los balances se deben de hacer al final de las etapas, y por ello a ENR se la tendrá que juzgar por lo realizado al final de su andadura.
ENR es, creo, una pieza fundamental y necesaria en el engranaje cultural y formativo del Área. Quizás los jueces del estado democrático decidan que hay que poner fin a esta pequeña estructura editorial. Sería tan solo la puntilla a una actividad del todo poco valorada, criticada u olvidada e irrelevante para muchos camaradas. Pero nuestra voluntad es la de seguir estando ahí, aguijoneando al Pensamiento Único, por ello, es justo, siempre y más en estos momentos, agradecer a todos los que de buena fe han colaborado y colaboran con ENR, a todos aquellos pocos que en ese lejano, pero tan próximo, 2003 nos ayudaron desinteresadamente, agradecer a todos aquellos lectores que siempre han sido fieles a nuestras novedades, y agradecer, también, a quienes en las últimas semanas –con la crisis que nos cae- han colaborado con ENR realizando pedidos de libros con el fin de ayudarnos económicamente para poder hacer frente a todo el proceso judicial. Han sido pocos, muy pocos, pero su gesto, que les honra, nos anima, nos hace fuertes y nos da vida para intentar seguir nuestro camino.
Apoyar a ENR no es apoyar a Juan Antonio Llopart, es apoyar a una editorial perseguida, es apoyar la formación de militantes, es apoyar la existencia de un espacio de libertad en el gran espacio de la mentira, es en definitiva, apoyar a una parte de la red cultural del Área, y apoyar la cultura en general.
ENR esta cargada de proyectos y de libros pendientes de editar. ENR molesta y por eso nos quieren silenciar. El Pensamiento Único nos persigue con más saña que a cualquier asesino, nos tratan como delincuentes por publicar libros y quieren ahogarnos económicamente para que nos veamos obligados a ceder en nuestro empeño. Por ello, con vuestro apoyo seguiremos haciendo frente a sus mentiras, a sus leyes y a sus lacayos, seguiremos defendiendo con la palabra, los hechos y los libros la alternativa Nacional y Social, la Alternativa que, más tarde o más pronto, instaurará la verdad y con ella la dignidad, la justicia y la libertad de todos nosotros.
Hoy los libros son nuestra mejor arma ¡empúñala!
Juan Antonio Llopart
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